Papa..love..

The true story about papa love..

I can not believed this story... but its true!!! An old man took 71 days.. hike.. yes.. hike.. not by car or by bike.... for visited his son.. His son is a prisoner.. He has no money.. because his pocket was stolen by a thief...

The poor old man love his son so much... He did not see his son for 2 years.. And he is so nostalgic.. he has no choice.. he was dare.. hike 600 miles.. only support by a stick.. Some time he was hungry.. he begged or reaped scraps of food...

Dad's 71-day trek to see son in prison

The man walked for 71 days from his hometown at Taihe town, Anhui province, to the prison at Lianping town, Guangdong province.

The pensioner, whose name was not disclosed by the Southern Daily, had planned to take the train but had his savings stolen shortly after leaving home. The father, who walks with a stick, says he begged all the way, and sometimes ate rotten food from bins during his two month journey.

"I didn't see him for two years. I am here to visit him and tell him not to worry about me and transform himself for good, while in prison," he said.

Prison wardens were so touched by his story that they even bent the rules to allow him to see his son.
"We usually need the visitor to show us his ID card, but his was stolen along with the money," said warden Liu Guanghui.

The son, Xie Fei, revealed that his father is actually is his adoptive father, as his real parents died when he was ten.

"He adopted me and loves me very much, but I have nothing to repay all this," said Xie.

His father made the return journey home in much less time - after wardens clubbed together to buy him a train ticket.

The story in Bahasa..

Kakek tua itu menyusuri jalan langkah demi langkah dengan tongkatnya selama 71 hari. Usia 72 tahun lengkap dengan rambut putihnya tidak menghalangi niat mengunjungi putra tercintanya di penjara.

Tidak ada pilihan selain berjalan kaki. Tukang copet telah mencuri niatnya semula untuk menumpang kereta api.

Cinta si kakek yang tinggal di Kota Taihe, Anhui, Cina, benar-benar diwujudkannya selama perjalanan. Dia rela mengemis dan mengorek makanan basi di tempat sampah agar bisa bertemu putranya di tempat yang jauhnya 600 mil di Kota Lianping, Guangdong.

"Saya sudah 2 tahun tidak melihatnya. Saya ke sini untuk bertemu dan memberitahunya agar tidak mengkhawatirkan saya dan agar berubah menjadi baik selama di penjara," kata si kakek.

Rasa haru menyelimuti petugas penjara yang mendengar kisah kakek tua itu. Akhirnya mereka melonggarkan peraturan supaya sang kakek bisa bertemu putranya.

"Kami biasanya mewajibkan pengunjung menunjukkan kartu identitasnya, tapi punya dia hilang waktu uangnya dicuri," kata petugas penjara Liu Guanghui.

Masih belum takjub? Cerita tentang si kakek belum selesai.

Anaknya, Xie Fei, ternyata bukan anak kandungnya sendiri alias hasil adopsi. Xie Fei pun mengakui betapa besar cinta si kakek pada dirinya.

"Dia mengadopsi saya dan sangat mencintai saya. Saya tidak punya apa-apa untuk membayar semua kasih sayangnya," kata Xie.

Usai menjenguk Xie, si kakek bisa pulang ke rumahnya tanpa harus bersusah payah. Petugas penjara yang bersimpati patungan untuk membeli tiket kereta buat si kakek.

The Diaspora Ethnics

The term diaspora (in Ancient Greek, διασπορά – "a scattering or sowing of seeds") refers to the forcing any people or ethnic population to leave their traditional homelands, the dispersal of such people, and the ensuing developments in their culture.

The Minangs are the largest ethnics with merchants and diaspora culture.

The Minangs are the world's largest matrilineal society, in which properties such as land and houses are inherited through female lineage. Some scholars argue that this might have caused the diaspora (Minangkabau, "merantau") of Minangkabau males throughout the Indonesia archipelago to become scholars or to seek fortune as merchants.

As early as the age of 7, boys traditionally leave their homes and live in a surau (a prayer house & community centre) to learn religious and cultural (adat) teachings. When they are teenagers, they are encouraged to leave their hometown to learn from schools or from experiences out of their hometown so that when they are adults they can return home wise and 'useful' for the society and can contribute their thinking and experience to run the family or nagari (hometown) when they sit as the member of 'council of uncles'.

This tradition has created Minang communities in many Indonesian cities and towns, which nevertheless are still tied closely to their homeland; a state in Malaysia named Negeri Sembilan is heavily influenced by Minang culture.

Due to their culture that stresses the importance of learning, Minang people are over-represented in the all walks of life in Indonesia, with many ministers from Minang and the first female minister was a Minang scholar.

In addition to being renowned as merchants, the Minangs have also produced some of Indonesia's most influential poets, writers, statesmen, scholars, and religious scholars. Being fervent Muslims, many of them embraced the idea of incorporating Islamic ideals into modern society. Furthermore, the presence of these intellectuals combined with the people's basically proud character, made the Minangkabau homeland (the province of West Sumatra) one of the powerhouses in the Indonesian struggle for independence.

Alkisah 1 : Balada Anak Rantau by Arham Kendari

Komik kreatif karya Arham Kendari

Arham Kendari adalah seorang blogger yang sangat kreatif dalam melakukan editing foto. Komik ini dikutip dari salah satu blog beliau yang katanya akan segera ditutup. Dalam tulisannya yang terakhir beliau mempersilahkan para pengunjung blog-nya untuk mengambil berbagai tulisannya tsb.
Karyanya yang tersebar diberbagai blog sudah diterbitka dalam Buku JAKARTA UNDER KOMPOR. Edisi baru buku Arham Kendari akan segera diterbitkan.

to be continue

Merantau

Karatau madang di hulu,

babuah babungo balun,
marantau bujang dahulu,
dirumah paguno balun.

Karatau madang di hulu, berbuah berbunga belum.
Karatau adalah nama jenis kayu madang (meranti), yang cukup baik mutunya. Kayu ini tumbuah disebelah hulu sungai, masih muda, belum berbuah dan belum berbunga.

Merantau bujang dahulu, di rumah berguna belum.
Pemuda minang disarankan untuk pergi merantau dimasa muda untuk mencari bekal dihari tua baik ekonomi maupun ilmu dan pengalaman.

Memang suku Minang adalah salah satu suku bangsa perantau terkenal di dunia. Terdapat 3 suku perantau palinng terkenal :

• Orang Cina : merantau karena tekanan beratnya kehidupan di tanah leluhur akibat beban jumlah penduduk yang sangat besar. Orang Cina merantau, dan menjadikan rantau sebagai negeri barunya.
  
• Orang Yahudi : merantau karena ditakdirkan sebagai suku bangsa tak bernegeri. Setelah perang dunia ke II, mereka berupaya mendapatkan wilayah yang akan diklaim sebagai negerinya.
  
• Orang Minang : merantau karena budayanya, mereka memiliki negeri dan walaupun tidak sesubur tanah Jawa namun masih mampu memberikan penghidupan yang layak bagi penduduknya.

Pola keluarga yang menganut sistem Matriakat menjadikan lelaki Minang pada dasarnya tak punya apa-apa. Harta pusaka yang ada adalah anak yang perempuan. Seorang lelaki Minang hanya akan memiliki dasar hukum yang kuat bila berusaha diatas tanah yang dia beli , jelas dia berkuasa disitu dan bias diwariskan kepada anaknya. Akan tetapi membeli tanah di Minangkabau tidaklah mudah. Sebab status tanah adalah milik bersama, tanah ulayat, jadi yang menjual tanah itu adalah banyak orang. Sementara kalau membeli tanah dirantau orang, tidak banyak prosedur, asal ada uang.

Sehingga akhirnya papaku menjadi perantau.

Rumah Gadang

Rumah gadang sambilan ruang,

salanja kudo balari,
sapakiak budak maimbau,
sajariah kubin malayang.

Gonjongnyo rabuang mambasuik,
antiang-antiangnyo disemba alang.

Rumah Gadang (besar) sembilan ruang :
--> rumah yang memiliki 9 ruangan, sebagai pendeskripsian rumah yang besar

Seluncuran kuda berlari, sepekik (teriak) pesuruh memanggil, seupaya burung kubin meluncur :
--> panjang yang cukup untuk kuda berlari melemaskan otot, atau butuh teriakan memanggil pesuruh,

Gonjong (runcingan atap) seperti rebung merekah yang segara berubah menjadi anak bambu :
--> lancip menjulang

Anting-anting (puncak/ujung dari gonjong) disambar elang :
--> menjulang tinggi di langit

Di Sumatera Barat, rumah adatnya disebut Rumah Gadang. Rumah tradisionil suku Minangkabau memiliki arsitektur yang unik, atapnya yang lancip mengambil model tanduk sebagai pencerminan nama suku bangsanya Minangkabau, yang artinya kurang lebih kemenangan (minang) dalam adu kerbau (kabau).

Atap Rumah Gadang terbuat dari ijuk (misai pohon aren). Bahan yang cukup rawan terhadap api. Kerawanan ini telah membuahkan musibah terbakarnya Ustano Pagaruyung.
Rumah gadang (ustano Pagaruyung) yang fotonya ada diawal tulisan ini telah tidak ada lagi, hangus terbakar akibat tersambar petir tahun 2007 silam.

Matriakat

Kaluak paku kacang balimbing,
daun simantuang lenggang-lenggangkan
anak dipangku kemenakan dibimbing
urang kampuang dipatenggangkan

Ranah Minang adalah sebuah negeri dengan keunikan pola keluarga yaitu mengikuti garis keturunan ibu. Sistem garis keturunan dari ibu atau lebih dikenal : matriakat atau matrilinel hanya dianut oleh lima suku bangsa di dunia, yaitu : suku Minangkabau, suku yang mendiami Danau Nyana di Afrika, suku Iroquois Indian Amerika, suku Negeri Sembilan Malaysia dan suku Babemba di Rhodesia India.

Akibat pola garis keturunan ibu tersebut, menimbulkan pertanyaan seperti apakah sebetulnya peran ayah di ranah Minang. Papatah diatas adalah penggambaran tanggung jawab seorang ayah. Selain pada anaknya, seorang laki-laki juga tidak bisa lepas pada tanggung jawab pada keponakan-keponakannya dari saudara perempuan.

Ketika pola ini dipadankan pada posisi dirinya didalam keluarga istrinya, maka berimplikasi pada berkurangnya atau tidak penuhnya lagi kewenangannya pada anaknya, karena anak-anaknya adalah keponakan dari ipar laki-lakinya dari pihak istri.
Walaupun secara biologis seorang laki-laki di ranah Minang tetap memiliki tanggung jawab penuh pada anak-anaknya, namun dia tidak memiliki hak penuh untuk membuat berbagai keputusan tentang anaknya.

Cadiak

Cadiak adalah sebuah kata dalam bahasa Minang.
Padanannya dalam bahasa Indonesia adalah Cerdik. Adalah obsesi dan harapan Papa Mama ku agar anak-anaknya menjadi orang-orang yang cerdik.

Cadiak tidak sama dengan pandai, dan juga sangat berbeda dengan curang.
Di ranah minang, seorang yang cadiak digambarkan dengan pepatah yang berbunyi:
"takuruang nak di lua, tahimpik nak di ateh"

yang jika diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia kurang lebih berbunyi:
"terkurung inginnya di luar, terhimpit (tindih) inginnya di atas"

"Aneh" atau "ada-ada saja", mungkin itu komentar pembaca tentang penggambaran tersebut.
Mana ada terkurung di luar, yang mestinya didalam.

Tapi memang demikianlah penggambaran orang cadiak.
Karena kalau "terkurung didalam atau tertimpa dibawah" itu biasa. Sedangkan kalau mampu menjadi "terkurung inginnya di luar, terhimpit (tindih) inginnya di atas" tentunya baru luar biasa. Dan memang demikian adanya orang cadiak adalah orang yang "luar biasa"

Tentunya pepatah tadi tidak boleh diterjemahkan secara demikian, karena setiap kata dalam pepatah memiliki makna pengeskriman atau penghalusan.
Dalam persoalan "cadiak" kata-kata dalam peepatah tersebut bermakna pengeksriman.

"terkurung inginnya di luar"
Seorang cadiak tidak mungkin dikurung, karena walaupun mungkin secara fisik terkurung tapi kenyataannya pagar/diding yang mengurungnya tidaklah berarti apa-apa, dia masih dapat melakukan kesahariannya seperti orang bebas. Tentunya dalam hal ini tidak sama dengan napi konglomerat yang dibui di LP namun tetap bisa mondar-mandir ke Jakarta dan melakukan berbagai macam aktivitas, napi bukanlah orang cadiak tapi orang curang yang berkolaborasi dengan sipir bermoral rendah.

Jakarta, 24 April 2008
C F